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중세유럽 천년의 역사: 유럽 통합의 기원을 찾아서 (생각하는 힘-세계사컬렉션 14)
김태훈 지음 | 2018년 11월 16일
브랜드 : 살림
쪽수 : 220 쪽
가격 : 14,000 원
책크기 : 152*210
ISBN : 978-89-522-3858-0-04900
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중세유럽 천년의 역사에서
21세기 새로운 시대의
가치와 교훈을 찾다!
• 책 소개

국내 최초,
모두가 감탄할 만한,
테마 세계사 50권 기획 출간!

지난 15년간 600종에 달하는 〈살림지식총서>를 출간해오면서 한국 지식 문화에 새 지평을 연 살림출판사가 그 노하우를 집약해 국내 최초로 테마 세계사 50권을 내놓았다. 〈진형준의 세계문학컬렉션>에 이어 《생각하는 힘 시리즈》 두 번째 기획 출간작인 〈세계사컬렉션>이다. 〈세계사컬렉션>은 인류 역사의 기원부터 미래의 역사까지 시대순으로 엮은 50가지 테마가 하나의 콜라보를 이루며 세계사의 대향연을 펼친다. 이 가운데 제14권 『중세유럽 천년의 역사』는 현대 유럽 통합의 기원이 된 장구한 중세유럽의 역사(기원후 500년경~1400년경)를 다루고 있다.
우리는 제4차 산업혁명이라는 세계사의 거대한 전환점을 지나고 있다. 누구보다 제4차 산업혁명 시대를 살아갈 어린이와 청소년들에게는 여러 분야의 지식을 창조적으로 융합할 ‘생각하는 힘’이 요구되고 있다. 하지만 암기 위주의 학교 공부만으로는 미래를 선도해나갈 능동적인 글로벌 인재로 성장하기 힘들다. 《생각하는 힘 시리즈》의 〈세계사컬렉션>은 이러한 현실적인 교육 문제를 해결하고자 기획한 역사 독서 프로그램이다. 미래 세대의 주역인 청소년들, 나아가 이 사회를 살아가는 학부모와 일반 시민 모두에게 〈세계사컬렉션>은 세계사적인 관점으로 생각의 지평을 넓히고 우리 사회 속에서 문제 해결 능력을 갖추는 데 훌륭한 안내자가 되어줄 것이다.
《생각하는 힘 시리즈》는 한 권의 책을 읽고 감동에 잠겨 몽상에 젖는 아이, 생각할 줄 아는 아이, 창의적인 아이로 키우기 위한 프로젝트이다. 이 시리즈는 앞으로도 〈세계사컬렉션>를 비롯해 〈세계문학컬렉션> 〈세계사상컬렉션> 〈과학사컬렉션> 등 문학·역사·철학·과학 분야의 클래식 독서 프로젝트로 이어진다.

• 출판사 리뷰

중세유럽 천년의 역사는
현재의 우리를 돌아보게 하는
좋은 ‘징검다리’이다!

인류의 역사를 가만히 들여다보면, 뭉치고 찢어지고 뭉치고 찢어지는 반복적인 흐름을 포착할 수 있다. 그 주체는 거대한 문명이나 국가일 수도 있고, 자그마한 사회나 조직일 수도 있다. 다양한 사람들이 모여 사는 곳이라면, 규모와 상관없이 통합과 분열은 피할 수 없는 운명과도 같다. ‘유럽’은 이 뭉치고 찢어지는 역사를 누구보다 처절하게 경험했다. 크리스트교 때문에 하나로 뭉쳤지만, 바로 그 종교 때문에 같은 신을 믿는 사람끼리 죽고 죽이는 광란의 역사를 겪어야 했다. 수백 년간 지속된 전쟁으로 수많은 국가로 잘게 쪼개지는 아픔도 감내해야 했다. 너 죽고 나 살자고 치르는 전쟁이 모두를 죽일 지경이었다.
이러한 역사적 ‘교훈’을 학습한 유럽은 누구보다도 평화와 통합의 가치를 뼈저리게 느끼게 되었다. 그래서 분열의 역사 이전 아름다운 과거로 돌아가고자 한다. 유럽인에게 그 시절은 다름 아닌 ‘중세’ 시대다! 이 책 『중세유럽 천년의 역사』에서도 저자는 분열된 유럽을 재통합한 카롤루스대제의 이야기부터 시작한다. 카롤루스 대제는 현재 유럽 국가의 상당수를 프랑크왕국이라는 한 국가로 유지하며 유럽 세계의 기틀을 마련하고 중세 문화를 꽃피웠다. 그래서 지금도 유럽에서는 실제로 유럽 국가의 단합과 문화적·정치적 의식의 일치에 공헌한 지도자에게 ‘카롤루스 상’을 수여할 만큼 카롤루스대제는 유럽의 통합을 상징하는 인물로 꼽히고 있다.
중세유럽의 역사가 어쩌면 우리에게 머나먼 이야기처럼 들릴지 모르지만, 중세는 물리적 거리를 훌쩍 뛰어넘어 오늘날에도 지대한 영향을 미치고 있다는 점을 간과해서는 안 된다. 그런 의미에서 『중세유럽 천년의 역사』는 중세를 새롭게 바라볼 수 있는 실마리를 제공해준다. 저자는 우리에게 중세유럽에서 어떤 의미를 찾고 재해석할 수 있을지 같이 고민하자고 제안한다. 그러면서 이러한 의미 찾기에 도움이 될 만한 중세유럽의 다섯 가지 주제를 이 책에 펼쳐놓는다. 카롤루스대제의 프랑크왕국 이야기부터 바이킹 시대, 봉건제도, 대학과 길드, 교황과 황제의 권력 관계, 흑사병까지 중세의 이모저모를 살펴본다.
비록 중세는 봉건적 예속, 마녀사냥, 전염병 등으로 부정적인 이미지가 강하지만, 중세인들도 당시 사회에 대한 의문을 품으며 혁신의 밑바탕을 만들어가고 있었다. 르네상스와 종교개혁이라는 거대한 변화가 우연이 아닌 이유가 바로 여기에 있다.
저자도 우리 역시 주어진 시대의 과제를 무비판적으로 받아들이지 말고 계속 질문하며 의문을 갖는 태도가 과거의 단점을 극복하고 미래로 나아가는 데 꼭 필요하다고 강조한다. 이런 점에서 저자의 말처럼 중세 시대는 현재의 우리를 되돌아보게 하는 좋은 ‘징검다리’가 되어줄 것이다.
머리말｜유럽연합 탄생의 기원, 그리고 흔들림

제1장 카롤루스대제, 유럽 통합의 서막
01 클로비스, 프랑크왕국을 세우다
02 로마교황과 손잡은 카롤루스대제
03 카롤루스 시대, 중세 문화가 꽃을 피우다
04 오늘날 유럽에 남아 있는 프랑크왕국의 흔적
플립러닝｜프랑크왕국은 오늘날 유럽의 시작을 알렸다
세계사 바칼로레아｜카롤루스대제 시기의 거대한 프랑크왕국, 과연 나라가 크면 좋은 것일까?

제2장 바이킹의 시대
01 일상에서 만나는 바이킹
02 유럽을 휩쓴 바이킹
03 바이킹, 아메리카 대륙까지 진출하다
04 바이킹, 도시와 국가의 성장을 돕다
05 바이킹에 관한 몇 가지 이야기
플립러닝｜우리가 바이킹의 모험 이야기를 생생하게 접할 수 있는 이유는?
세계사 바칼로레아｜‘사가’에 나오는 기록들은 어디까지 믿을 수 있을까?

제3장 중세 유럽인의 일상과 사랑
01 영주, 그들이 누린 특권
02 농노의 일상생활
03 기사의 삶
04 중세 사람들의 생각을 읽다
플립러닝｜중세 기사들이 지니고 다닌 문장(紋章)의 의미는 무엇일까?
세계사 바칼로레아｜우리나라 대학에서 사용하는 로고는 중세 유럽의 문장과 어떤 관련이 있을까?

제4장 중세 유럽인의 도시와 교회
01 자유와 활력의 상징인 도시, 그러나 쓰레기가 많았다?
02 대학이 처음으로 등장하다
03 뭉쳐야 산다, 길드의 탄생
04 황제권과 교황권의 갈등
플립러닝｜중세 유럽에서 수도원은 기도만을 위한 장소였을까?
세계사 바칼로레아｜중세 수도원의 서적을 둘러싼 미스터리 소설 『장미의 이름』

제5장 재난의 시대, 흑사병의 유행
01 중국에서 시작된 재앙의 조짐
02 유럽 전역으로 퍼진 죽음의 그림자
03 흑사병, 유럽의 사회와 경제를 뒤바꾸다
04 인간 자신의 선택을 마주한 작품 『데카메론』
플립러닝｜흑사병에 사람들은 어떻게 반응했을까?
세계사 바칼로레아｜왜 갑자기 14세기에 들어 전 세계적인 질병이 발생했을까?

맺음말｜중세는 현재를 돌아보게 하는 징검다리이다
참고문헌
연표
세계사 교육이 이래서는 안 된다는 ‘다급함’과 ‘의무감’으로 머리를 맞댔습니다.
세계가 이미 글로벌화되었지만, 어찌 된 영문인지 우리나라에서는 세계사를 배우지 않는 기이한 현상이 되풀이되고 있습니다. 지금은 전 세계를 상대로 경쟁하면서, 세계 평화를 위해 청소년들이 큰 꿈을 꿔야 할 때입니다. 그러려면 세계사를 진지하게 되돌아보고 성찰해야 합니다. ‘생각하는 힘-세계사컬렉션’은 이러한 시대의 요구에 부응하기 위해 기획되었습니다. 이래서는 안 된다는 ‘다급함’과 ‘의무감’으로 교육현장의 교사들이 중심이 되어 머리를 맞댔습니다. 세계사 속 주요인물의 생애와 사건을 다룬 ‘세계사컬렉션’이 청소년에게 ‘생각하는 힘’을 키워주어 21세기를 선도하는 글로벌 인재로 당당하게 살아갈 수 있게 해주기를 바랍니다. 뿐만 아니라 ‘세계사컬렉션’은 학부모나 일반시민에게도 유용할 것으로 기대합니다. 세계사에 대한 이해 부족이 단순히 교양문제를 넘어서 국제사회에서 ‘경쟁력이 없다’는 것을 체험했기 때문입니다. 매사에 교육당국만 탓하고 있어서는 안 됩니다. ‘세계사컬렉션’이 청소년은 물론이고 학부모나 일반시민의 세계사 교육에도 이바지하여, 우리 모두가 세계 속의 교양인이 되는 첫걸음이 되기를 간절히 희망해봅니다.
- 김덕수(역사학회 회장·서울대 역사교육과 교수)

세계가 변하는 만큼 역사교육도 변해야 합니다.
세계는 빠르게 변하고 있습니다. 21세기의 세계 문제는 19, 20세기 사람들이 세계를 보던 방식으로 해결할 수 없습니다. 세계가 변하는 만큼 역사교육도 변해야 합니다. 오늘날 우리의 삶의 공간은 한국만이 아니라 전 세계입니다. ‘세계사컬렉션’은 한국사도 넓은 시야에서 세계사와 연결하여 공부하면서 세계 변화의 큰 그림을 그릴 수 있게 도와줄 것입니다. 사회 변화의 패턴들을 시·공간을 넘어 찾아보게 하면서 세계를 보는 눈을 키워줄 것입니다. ‘세계사컬렉션’은 여러 종류의 문제에 직면하여 판단을 내리고 선택하는 인간의 어리석음과 현명함을 관찰할 기회를 줌으로써 오늘날 우리가 필요한 삶의 지혜를 제공할 것입니다. 많은 사람이 ‘세계사컬렉션’을 읽으면서 넓은 시·공간의 범위에서 생각하는 힘을 키울 수 있기를 바랍니다.
- 강선주(박물관교육학회 회장·경인교대 사회과교육과 교수)

이 세계사 교육의 위급한 상황 속 대안으로 자리 잡기를 바랍니다.
최근 교육계는 문제 해결 능력 키우기에 주목하고 있습니다. 이전보다 다양하고 급격하게 변하는 현대사회에서 세계와 자신의 문제를 능동적으로 해결할 수 있는 창의적 능력이 필요하기 때문입니다. 특히 세계사는 우리가 변화하는 세계를 제대로 이해하게 하는 필수 과목입니다. 비록 ‘세계사 교과의 고사(枯死)’와 같은 자극적인 말마저 식상할 정도로 위태로운 처지이지만 세계사 교육이 지니는 실용적 가치는 충분합니다. ‘생각하는 힘-세계사컬렉션’ 발간이 세계사 교육의 위급한 상황 속 대안으로 자리 잡기를 바랍니다.
- 김칠성(안양 백영고 역사 교사·서울대 교육학 박사 고대사 역사교육)
카롤루스대제는 어느 나라 사람일까? 유럽연합을 주도하는 두 강대국인 독일과 프랑스가 모두 관련되어 있다. 프랑스 사람들은 당연히 ‘샤를마뉴(Chalemagne)’라고 부르며 자신들의 군주라고 말한다. 독일인들은 ‘카를대제(Karl der Große)’라고 하며 독일인이라고 생각하고 있다. 1930년대 독일에서는 게르만 혈통과 연결하여 카롤루스대제를 찬양하며 독일 역사에 넣으려는 시도가 있었다. 프랑스에서도 학교 교육에서 자신의 부르봉 왕실과 그 이전의 메로베우스 왕조, 카롤루스 왕조를 연결시켜 프랑스 역사로 배우고 있다. 물론 현재 카롤루스대제가 어느 나라 말로 명령을 내렸는지 관심을 두는 사람은 없다. 하지만 여전히 카롤루스대제의 동상이 유럽 여러 나라에 서 있는 것을 보면 통합의 상징이 될 수도 있고, 자기만의 역사를 내세우는 분열의 출발점이 될 수도 있다. 역사의 아이러니이다. _42~43쪽

우리가 ‘서양의 신화’ 하면 흔히 그리스・로마신화를 떠올리지만, 의외로 북유럽신화 역시 우리 주변 가까이에 있다. 현재 영어 단어의 요일 명칭은 어디에서 온 것일까? 화요일, 수요일, 목요일, 금요일 4개의 요일이 북유럽신화에 나오는 신의 이름과 연관이 있다. 화요일 Tuesday는 티우(Tiu, 다른 말로 Tyr)라는 전쟁의 신, 수요일 Wednesday는 뛰어난 마술사이자 시에 조예가 깊은 오딘 Odin(다른 말로 Wodan)이라는 지혜의 신에서 따왔다. 영어 단어를 기억할 때 이 사실을 안다면 발음과 상관없는 ‘d’가 들어간 이유를 알 수 있을 것이다. 목요일 Thursday는 신들 중 가장 힘이 센 토르(Thor)에서, 금요일 Friday는 사랑과 아름다움을 상징하는 프라야(Fryja)에서 따왔다. _53~54쪽

역사학자인 김응종 교수는 초야권이 잘못된 사실이라고 말한다. 그 근거는 우선 초야권을 뜻하는 ‘드루아 뒤 퀴사주(droit de cuissage)’라는 말이 나온 시기이다. 프랑스의 대표적 사전인 『로베르 사전』과 『라루스 사전』에는 이 말이 16세기에 처음 사용됐다고 한다. 1577년 뒤베르디에가 펴낸 『여러 가지 강의』에는 ‘퀴사주(cuissage, cuisse란 허벅지, 엉덩이를 뜻함)’라는 단어가 나오지 않는다. 단지 ‘젊은 부부의 침대에 다리(jambe)를 가로질러놓은 관습’이라고 하며 막연히 서술하고 있을 뿐이다. 게다가 퀴사주라는 단어는 계몽사상가인 디드로의 『백과사전』(1755)과 볼테르의 『습속론』(1756)에 처음 등장한다. 결국, 근대 계몽 사상가들이 만들어낸 말이라고 볼 수 있다. _98~99쪽

흑사병으로 너무도 많은 사람들이 죽었기에, 당시 그림에는 죽음을 상징하는 해골이 춤추는 모습이 자주 표현되어 있다. 이를 ‘죽음의 무도(춤)’라고 하는데, 흑사병을 상징하는 말이 됐다. 프랑스 작곡가 생상스가 만든 곡인 역시 흑사병 시대에 쓰인 시에서 감명을 받아 만든 곡으로 알려져 있다. 음악 중간에 실로폰 소리가 들리는데, 이는 해골들의 뼈마디가 부딪히는 소리를 표현한 것이라 한다. 이 곡은 지난 2009년 미국 로스앤젤레스에서 열린 피겨 세계 선수권 대회에서 김연아가 세계 신기록으로 압도적인 우승을 할 때 자신의 곡으로 사용하기도 했다. 당시 김연아가 펼친 연기와 마지막 얼굴 표정은 지금도 회자되고 있다. _183~184쪽

중세를 연구한 어느 역사학자의 말처럼 지금까지 살펴본 중세 유럽 사회의 다양한 모습은 고전 문화와 기독교 문화, 그리고 게르만 문화가 긴 시간을 두고 뒤섞이면서 새로운 문명의 바탕을 이루었다. 14세기 흑사병이라는 하늘의 재앙(天災), 영국과 프랑스의 백년전쟁, 그리고 교황권이 흔들리던 ‘아비뇽 유수’ 등 사람의 재앙(人災)이 잇따르던 재난의 시기를 보냈다. 그 기간에 중세인들의 생각이 성장하며 르네상스와 종교개혁이라는 혁신의 밑바탕을 만들어냈다. 이미 중세인들은 11세기와 12세기에 대학과 도시를 만들고 유럽의 교역망을 통해 각 지역을 연결하며 중세를 혁신해가고 있었다. 그러므로 중세 시대는 과거에 머물고 멈춘, 그래서 오늘날 돌아보기에 낯선 무엇이 아니라, 그 안에서 우리의 현재를 돌아보기에 좋은 징검다리가 되어준다. _214~215쪽